两户人家列入“开除”，人口绝了，名下田地荒废，自然也没法交税。现在就把李家的二十亩地，分别挪到这两户人家名下，省下赋税之苦，这叫“死寄”；前面记在活人名下的，就叫“活洒”。

    李四有个远房的穷亲戚李老五，人口凋零，只剩一个老婆子。甲首将其列为畸零带管，不在正管之列。里长就把李四的小儿子，写在这老婆子的户下，打着分家的旗号带过去十亩地；甚至索性伪造几个姓名，把田产化整为零，转移到这些户口之下。这种伪造户口、分散家产来逃税的办法，宋朝叫做“诡名挟户”，如今叫做“花分”。因为人口少了，该承担的徭役自然也就少了。

    但李四还不知足，想着再少点；这就不是里长能做主的。于是李四找到县衙户房负责黄册和鱼鳞图册的主事想办法。

    主事就给他出主意：“按照规定，土地交易，如果是两人私下买卖，签的地契叫白契。这个交易上报给衙门，由官府验证后盖印，才算正式过户，叫做红契。”

    李四此前从吴六那里那买了十亩地，只签了白契，不去衙门办过户，而是留在他名下。这样衙门里没记录，黄册和鱼鳞图册自然也就体现不出来，这就是“全不过割”。

    李四还从王九那买了十亩地，刚给一半地办了红契，另外一半就让王九接着耕种，定期交租子就成，这就是“包纳”。

    户房都会有专门的书手和算手。书手负责誊写档案记录，算手负责计算，把账簿调整做平。这些人都是当地人，家里世袭做这桩勾当，彼此之间关系密切。他们相互配合，天衣无缝。

    后湖驳查的时候，监生不可能去问每一户的具体情况。只看里册数字有无出入，比对无误，就核验通过。

    汪舜华问：“明明土地已经买卖，怎么甘心替别人交田赋？反正是白契，卖家还不能收回自己的土地吗？”

    呵呵，就知道你还是太简单了。

    打啊，打服为止。

    张凤说的乐呵呵的，汪舜华听得拔凉拔凉的。不错，李四能一口气买百亩土地，难道还缺了银子？随便找几个看家护院的壮汉，往几个倒霉蛋家门口一站。纵然不愿意，也只能忍气吞声。

    法律上不承认不要紧，在地方上，拳头硬就是真本事。

    张凤继续说，假使李四家买了十亩上好的水田，因为这回卖家有权有势，他不敢冒犯，于是串通主事，在档案里将上等的水田改成下等的盐碱地，重税变轻税，这就是“埋没”。

    李四还不甘心，又找了本乡的秀才。虽然没有授官，但有资格减免赋役。他把自家十亩托献到人家名下，就不必交税了，这就是“诡寄”。

    此外，虚报死亡、隐漏资产、改换户籍、虚报灾荒、捏甲做乙、浮收税粮都是他们常用的办法。

    一句话，只有你们想不出来，没有他们干不出来。

    偷逃田税都有这么多手段，逃避徭役自然也不在话下。

    张凤没有详细再说下去，只是感叹：“臣当年在南京，听地方官吏谈起，一些人仗着权势人口横行乡里，上户诡称中户，中户诡称下户，甚至上户竟成下户，而下户却反而成了上户。富者有连阡之田,却从不承担任何赋税徭役；贫者无立锥之地，却什么都不能免除。只能卖田卖地，卖儿卖女，甚至远走他乡。这才真是‘人之道，损不足而以奉有余。’”

    张凤没有接着说下去，但汪舜华可以想象得到。靠着这样的方式，李四从小地主成为大地主，再干点其他的营生，或许能成为富翁；如果有个争气的儿子，考上了秀才，就能光明正大地免除赋税徭役；如果能考上进士，那更是不得了，恐怕当年的乡邻为了偷逃田赋徭役，都跑来依附。

    这样下去，土地兼并越来越严重，朝廷收上来的税越来越少，小老百姓的日子越来越难挨，直到突破临界点，星星之火遂成燎原之势。

    要不怎么说历史的周期律呢。

    汪舜华闭上了眼睛。